北京殡葬
堪舆之术便是一门选墓的学问。堪，天道;舆，地道。堪舆即，中国传统文化之一。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，俯察地理之意，后世以之专称看的人曰:"堪舆家"，故堪舆在中国民间亦称之为。然或有称"堪舆"不只看而已，而应分五部分，曰:罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。
一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是术的两大特征。
"葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之。"这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》，这是""这个词**次出现在中国古代的文献中。郭璞简明扼要地说明了""理论的根本:以"生气"为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为*终目的。
对于如何界定的好坏，郭璞的观点是:"得水为上，藏风次之。"后世师们的主要工作，便是寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地，用于安葬或是修建住宅，以便人们的发展繁衍。
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